コメント氏から寄せられた興味にも助けられ、少し補足的なことを記してみたい。
このキャビネット、全体のフォルムもさることながら、ディテールにおいていくつか心を砕いたところがあるのはコメント氏の指摘の通りであることを隠しはしないが、やはり自宅で使うことを前提としたものであれば、新奇性をねらったり、新しい試みにチャレンジすると言う意味で、若い頃は大いにすべきだろうと思う。

老成してしまうと、チャレンジを行うのは様々な制約の中にあって難しい。
（ボクはまだ青臭いので、チャレンジ平気ですが (^_^;)

さて、具体的にいくつか取り上げて解読してみたいと思う。

〈下台〉
TVキャビネットという機能を前提としたものであれば、まず収納部はそれにふさわしい構成を考える

・全体の構成
AV機器収納部の上に大きな抽斗を2杯設けたが、このことにより、TVの高さがやや高くなっている。
視野角がやや仰角になってしまうので、収納の問題がなければ、その分下げた方が良いかも知れない。

中折れのデザインについて。
これは好みの問題もあるが、より大きく拡がりを持って見せる、立体的、奥行きを見せる、という視覚的効果は大きく、選択肢の有用な1つと言えるだろう。
もちろんこの設計では仕事の難易度は高まるが、それ以上の効果も期待できる。
円弧状の甲板はただそれだけで単純に綺麗だしね。

確かにやたらと曲線を用いるのは好みではないが、必要とあれば適宜美しいラインを書いてみるものだね。
この円弧は半径が5,000mm以上だったから、ビームコンパスを作るのも大変だったはず。
柱を甲板突き抜けるデザインとしたのは、上台の柱との連続性をねらったものだが、これは賛否様々だろうと思う。むしろこうしたことはやるべきではないとの考えも強かろう。
ま、１つの試みとして（人柱として…>_< …）。 More »

地デジテレビ、当初の予定より早まり、昨日納品され、セットアップしたところ。
セットアップとは言っても地デジ、BSデジタル、それぞれのアンテナを接続するだけ。
録画は外部HDDにUSB接続するだけという簡単な作業。

アンテナもUHF、およびBSパラボラ、それぞれこれまで20数年間使い続けてきたおんぼろアンテナではあったが全く支障なし（地デジ対応はぎりぎりまで遅らせたが、BS受信の方は放送開始直後のことだった）。
地デジ・コールセンターへの問い合わせでは旧いパラボラはCSには非対応と言われていたが、そういうことはなく問題はなかった。

家電店、その他地デジ普及促進関連のところの言い分にそのまま乗らないように、自己武装していくことも重要だね。

風雪に耐えてきただろうからアンテナの信号取得レベルは幾分下がっているはずだが、そこはデジタルであるので、映れば完璧だろうし、ダメなモノは全く映らないはず。
今度暇があったらパラボラのお椀、ﾌｷﾌｷしてあげようかな。

映像は高精細。階調豊か。
東芝のREGZAという機種だが、フルハイビジョン、LEDパネルは所詮韓国LG電子のもの。
詳しくは良く分からないが、フルハイビジョンLEDパネルを自社生産している国内メーカーはシャープだけでしょ。違った？
家電メーカーでの画質の差異はパネルの品質の他、映像エンジンが大切だが、東芝のものは悪くない。

さて、TVキャビネット。

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〈承前〉
順序が逆になってしまったが、『民芸 』(あたらしい教科書 11)は小型の本ながら、サブタイトルの通り確かに「教科書的」構成の書で、「民芸」を概括的に捉えるものとして好書かもしれない。
そうした性格の編集のためか、柳宗悦の工芸思想へと深く分け入るというものではない。
むしろ特徴とされるのが「新しい民芸」という項目。
プロダクト製品を含む、現代の「民芸」をBEAMSバイヤーらの「眼」で見いだそうとするものとなっており、これに大きく割かれている。
いわゆる従来からの民芸ファンからはお叱りを受けそうなものもあえて取り上げるという大胆な企画ではあるものの、若き監修者（濱田琢司氏）ならではの切り口と言えるだろう。
この書もたまたま汐留パナソニックミュージアムの関連書物コーナーで見付けたものだったが（「バーナード・リーチ展」の時だったと記憶する）、「民芸」の現代的風景を見ることができる。
先に挙げた「サヨナラ民芸。こんにちは民藝」の対談1を読むことで、この監修者・濱田琢司氏という人の生の声を聞くことができ、よりこの書の定位置がはっきりしてくる。

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ここに「民藝」というものをあらためて考えさせてくれるる3冊の本がある。
■「民芸」（新しい教科書シリーズ）監修：濱田琢司
■「近代工芸運動とデザイン史」（デザイン史フォーラム編：藤田治彦責任編集）
■ 「サヨナラ民芸。こんにちは民藝」（月刊「目の眼」7月号別冊）

出版順に並べたが、上2つは2年ほど前に購入したもの。
3冊目の「サヨナラ民芸。こんにちは民藝」を最近買い求めた。

『目の眼』という雑誌の別冊になるのだが、書店でたまに手に取る程度のもので定期購読しているわけでもない。
いつものように書店の立ち読みで『目の眼』を手にして、この別冊があることを知る。
しかし既に出版元にも在庫が無く、古本でやっと入手できた。

300頁近い大冊だが、対談が６つという構成で、一気に読むことができた。
対談ゲストの過半は初めて知る人達だが、「民芸」というものが、こうした専門的に関わる人によっても、実に様々に解釈されてきたことを知ることになる発見の本だった。

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昨今、このようなものをテレビボードと呼ぶのだそうだが、これって英語圏で通じる用語なのかな？
彼の地では「TV Entertainment Center」とか、「TV/Game Cabinet」といったような呼称が一般的なようだが、とりあえずここではTVキャビネットと呼ばせていただこう。

お恥ずかしい画像で恐縮ながら、これは我が家のキャビネット。
独立自営して直後に制作したものだから、かれこれ20年の余は経過する古色蒼然とした佇まい（ちょっと大げさかな）。

いわゆる自家消費ということだね。
うちは古く狭いチープな住まいだが、家具のいくつかを自身の物で占める。
紺屋の白袴というのもそれはそれで職人が置かれた社会環境を自嘲気味に語るもので好ましくも思うが、必要かつ可能であれば大いに使ってやりたいもの。

我が家では展示会出品物の売れ残りを設置することも無いわけではないが、多くは新しいデザイン、仕口の試作を兼ねたものが多い。
これを実際に使うことで、そのデザイン、機能、使い勝手、さらには経年変化などをテストする。

ところで、TVはご覧のように未だにブラウン管のアナログ受信のものでしかない。
購入して5年余り経過するが、とても良い映りで満足している。

ボクは地デジへの移行には以前より政府総務省、家電業界、放送業者の利権絡みの策謀でしかなく、TV買い換え消費を強制する弱者イジメでしかないと考える立場だし、そもそも放送されるTV番組もゴミばっかりだし、子供の正常な情操、発育を阻害するものでしかないと考えているので、フン、受信できなくても良いワイ、などと、買い換えにうずうずしている妻の懸念をよそに居直っている。

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三陸宮古の港から活きの良いサンマが届く。
氷詰めのトロ箱がクール宅急便で送られてきた。
まだ氷が残っている状態であれば刺身でいけるだろう、と確信は持ったものの、送り元の漁港事務所に電話を掛けて確認を取る。
「昨日の水揚げのものだから、全く平気ですよ。まずは生で味わってください・・・」とのこと。

既に用意してあった夕食メニューを変更して、刺身でいただくことにした。
普段はB級、C級グルメも、今日ばかりは不漁だと言われている稀少グルメのサンマのお造りである。
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奥会津に入ったのは9月最後の週末だったが、黄金色に色づく田んぼは稲刈り寸前の様子で、日曜日に家族総出での稲刈りという時期だったようだ。

画像は投宿させていただいた民家脇の空き地に咲くコスモス。

近頃は外来種のキバナコスモスの勢力が拡大していて、あまり良い気分にはなれないのだが、このような在来種であってはじめて秋を代表する花として愛でることができる。

次は山紫陽花だが、巨樹見学の途上、休憩地の雑草の中から見付けた花。

こうした野生原種は開花期も様々なようで、この時期に咲いているのはめずらしいことではない。

決して艶やかではないものの、薄く渋いピンク色の花を付けて入山者を楽しませてくれるのは嬉しいもの。

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秋分の日を過ぎたとはいえ、残暑の残る下界をおさらばし、深い山へと分け入ってみた。
昨年の「新月伐採」立ち会いの企画者からの誘いで、今回は栃の木の巨樹見学会に参加者させていただいた。
（昨年の記事：「神無月、新月の日には巨樹伐採へ」、「同、続」）
「栃の王国」見学会と銘打たれた奥会津での企画。

昨年の新月伐採の山懐からさらに数Km先に分け入った地点になり登山距離も少し長くはなったが、沢伝いに歩を進めるのは自然との交歓をより深くするものともなり、心躍る時空となった。

画像の栃は樹齢500年ほどのものと推定されるが、実に見事な樹形である。
ゴツゴツと節の塊が出っ張り、豪雨、台風、地震、豪雪などあらゆる荒ぶれる自然現象にも耐え、一人の人間の生命の10倍もの年月を数えてきた荘厳なまでの存在感を持つ。

これほどまでにこうした栃の木がこの山に残ってきたのは何故か。
他でもない、食用のためである。
栃の実[種子]は渋抜きをすることでデンプン、タンパク質を含む食用となり、栃餅などにして主食、あるいは飢餓作物とされ重宝されてきたという歴史がある。

地元の木樵（きこり）に訊ねれば、最近ではいなくなったものの、炭焼きの人々が山深く住み着いていたそうで、コナラなどの広葉樹は伐採されてきたものの、彼らの食のためにこの栃の木だけは残されてきたのだと言う。

わずかに数十年前ほどの頃まで、子連れで山に入り炭を焼いていたそうだ。
里の小学校まで子供達はかなりの距離を歩いて通学していたらしい。

山も里も豊かで、人と自然の循環系が保たれていた時代は決して遠い昔のことではなかったということだろう。

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Fine Woodworkingマガジン #214（最新号）に〈Heavy-Duty Plunge Router　Tool Test〉が掲載されている。

このBlogにも詳しく紹介してきたようにうちではFestool社のOF 1400という2-1/4hpのものをメインのハンドルーターとして快適に使用している。
今回はFestool社のものを含む3hpのプランジルーターを対象としたテストではあるが、興味深く見較べることができた。(Blog内 インプレッション記事）

読後、結論的に申せば、OF 1400という機種選択は全く正しかったことを傍証するものとなっていて、その意を強くしたというところである。

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家具制作における木材加工の仕上げには、手鉋での仕上げ作業は欠かせないが、曲面切削で活躍するのが南京鉋。
台裏の曲率を様々にすることで、ほとんどの凹曲面から凸曲面まで良質な仕上げを叶えてくれる家具職人としては欠かすことのできない鉋。

南京鉋という名称からして大陸伝来のものであることは明らかだが、いわゆる平鉋という台鉋が日本固有の発展を遂げて今に至る経緯を辿ったのに対し、この南京鉋はかなり原型を留めているところから名称もそうしたものとして意味付与されているのかもしれない（日本における道具史の研究家でもないのでこれ以上詳細には立ち入らないでおこう）。

今日はこの南京鉋を使う職人としての技について気になったところを考えてみる。
難しいことでは無い。
引くか、押すか、の違いについて、である。

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