はじめに

「敗戦後80年」ということで、新聞、TVなどでは、例年に無く様々な特集が組まれていたようですが、読者、視聴者からどれだけ関心が寄せられていたのでしょうか。

地下鉄運行停止で大阪万博の帰宅困難者が出たとか、伊東市長の百条委員会での不誠実な対応へのパッシングや、羅臼のヒグマにフォーカスされ、特集番組を制作したスタッフは番組の視聴率の低さに頭を抱え、今頃、始末書書かされているところかも知れませんね（知らんけど）。

8月ともなれば、6日広島、8日長崎。そして15日に武道館での〈全国戦没者追悼式〉と恒例行事のように毎年、ルーチンで開催されるイメージ。
今年はキリの良い80周年ということで、例年とは気合いの入れようも違ったのだろうと思われますが、市民レヴェルでどうであったのかはお寒い総括がなされてしまいそう。

2025年という今年は、敗戦後80年ということだけでは無く。隣国、韓国との国交正常化をを果たす〈日韓請求権協定（『日韓基本条約』）〉からちょうど60周年にあたる年でもあるのですね。（明日24日、韓国のイ・ジェミョン（李在明）大統領を迎え、日韓首脳会談が開かれます）

あるいはまた、一部では〈昭和100年〉とも言われ、昭和元年は1926年12月25日から、同月31日までの6日間しか無いのですが、ともかくも〈昭和100周年〉は来年、2026年のはずで、なんだかサバ読んでません？。

さて、前回は戦争がもたらした悲劇、そして戦争トラウマが決して過去のものでは無く、今に課題を照射している状況というものを少し視てきましたが、今回は〈敗戦後80年の光景〉ということで、いくつか気になるところから概観してみたいと思います。

映画『黒川の女たち』

この八月、一部で話題になっている映画『黒川の女たち』を観ました。
TV朝日のディレクター、松原文枝氏のドキュメンタリー作品です。

公式サイトはこちら

1930年代、満州事変（柳条湖事件）を機とし、関東軍は中国東北部、満洲全域へと侵攻し、そこに傀儡政権・満州国を建国します（因みに、満州国の経営に辣腕を振るったのが、安倍晋三氏の祖父で、A級戦犯として訴追された岸信介氏です。）。

この荒れ地に満蒙開拓民として岐阜、白川の寒村から国策として半ば強制的に送り込まれた黒川開拓団でしたが、敗色濃厚になっていた8月9日、ソ連軍の参戦による満州侵攻で大混乱に陥り、このソ連兵から開拓団同胞を護るため、うら若き女性たちを「接待」要員として差し出すという敗戦時の秘史を身をもって告発し、広く社会に訴え出た女性たちを追います。

そしてこの残忍な所業を担った開拓団の男たちの遺族らが共にこの重い史実を受け止め、解き明かし、詳細にわたる「碑文」を建立するまでの取材を、映画作品として編集、公開したものです。

戦史に多少でも関心がある人であれば、満州という傀儡国家が作られ、中国人が開梱していた田畑を奪い取り、大陸での戦争の兵站補給地として開拓が進められていたところへ、
1945年の敗戦と同時に攻め入ってきたソ連軍に対し、無防備な開拓団を守るどころか、関東軍はいち早く南下、逃亡していった経緯などは良く知られた話しかと思います。

前回のテーブル制作の記事でも、オノオレカンバ材に関わる話しを書きましたが、あらためて、その特質、制作における留意点を書き残します。

この材について検索掛けますと、〈お六櫛〉に代表される用途とともに、その理由などを説くページが多いようですが、より学術的にアプローチされ、かつ製材から乾燥管理、そして活用法などの詳細で有用な記事が公開しているのが、今回の材の供給元でもある【AQデザイン開発研究所】の阿部さんのWebサイトです。
インターネット上では、これ以上に参照すべきページは無いほどに充実しています。

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• オノオレカンバ・ミネバリの腐朽菌レジストバリアとセルフキュア　最も硬く重い最大級ハードウッド稀少樹種の内相 Insight　（Webサイト）
• オノオレカンバ・ミネバリの重厚緻密で優れたノーブルな好感度材質 ＿美質と最高の楽器音色　（Webサイト）

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したがって、ここで私が書き記すとすれば、制作者サイドの経験からの留意点などになります。

ま、でも家具制作の分野においては、よほど酔狂な人でないとこの材に触れることも無いでしょうから、こんな稀少な材もあるんだといった程度に読み流してくだされば結構でしょう。

重さについて

とにかく重い。
比重1.0 に限りなく近いという気乾比重ですが、私が材積と重量を計測したところ、比重は1.0を少し越えるほどの重量でした。
4寸というかなり厚く製材された材で、人工乾燥は施さず、天然乾燥のみだったことから、やや乾燥が甘い状態だったのか、公称値より少し重い数値が表示されたのかも知れませんが、とにかく水に沈みます。
国産材でこれを越える気乾比重のものは無いでしょう。最重量級の材種で間違い無いです。

私がよく用いるミズナラやタモ、あるいはブラックウォールナット、ブラックチェリーと較べ、5〜6割増しほどの比重差になる計算ですが、手に取った感じでは2倍ほどの重量に感じるほどの重さです。

オノオレ材の調達

〈オノオレカンバ〉の食卓テーブル。

国産材としてもっとも重厚な部類に入る材種の〈オノオレカンバ、別名：ミネバリ〉（気乾比重：0.99）。
今回のテーブルの場合、天板だけでも90kg近くにもなり、脚部を含めれば140kgほどの重量。

この〈オノオレカンバ〉、一般的な用途としては、良く知られたところでは、木曽の〈お六櫛〉がありますが、他には硬質性、堅牢性が要求される、例えば算盤の玉、将棋の駒などと言った いわばかなり特異なジャンルの小物の品々。
こうした特異な物理的特性を有する材種をあえて家具に使うということはほとんど無いだろうと思われ、ましてや、かなりの材積を要するテーブルに設えるという話しは聞いた事がありません。

ところが世の中にはこのような特異な材種を特に尊ばれ、身近に置いて使いたいという粋狂な好事家もおられ、このクライアントからの要請を受けた〈オノオレカンバ〉を製材、乾燥管理しておられる木工アカデミック界のレジェンドから指名を受け、作る機会を与えられたのでした。

製材、乾燥管理しておられたのは、信州・松本の〈AQデザイン開発研究所〉主宰の阿部蔵之氏。

初冬のある日、塩尻ＩＣを降り、道の脇には新雪が残る山麓の裏道をノーマルタイヤのトラックでのそのそと運行し、標高700mの松本平から、さらに1,400mほどもある〈AQデザイン開発研究所〉まで何とか辿り着き、久々の交歓もそこそこに、敷地内の土場から4寸5分の厚みで製材された〈オノオレカンバ〉5丁ほどを積み込む。

1丁で100kg〜140kgほどもあり、二人でトラックの荷台に移動させるだけでも、大仕事。
瞬時に、大変な仕事を請けてしまったものだと悔いる気持ちに襲われもしたものです。

うちにも400mmを製材できる大型の帯ノコはあるものの、こんな重厚な材はとても御しきれないことも明らかで、まずは安曇野の製材所に向かい、うち3丁を天板用として半割再製材。

製材の帯鋸も、何やらその材の硬さから踊ってしまうようで、簡単な製材ではありませんでした。
一般的な材木製材では生木の状態なので、いかに重厚とは言えそれなりに柔らかく、このように踊ることは無いでしょう。
しかし、気乾比重ほどに乾燥が進めば、材は締まり、硬さが大きく増強されてくることから、製材機も悲鳴を上げることになるというわけです。

難行を強いられながらも、全て首尾良く製材を終え、真っ白な雪を頂く北アルプスの峰々を眺望しながら、初冬の信州を後にし無事に帰還。

その後、手元に確保された材を子細に検証し、顧客にも来訪していただき協議しつつ最終設計へと辿り着くのでした。

木端の中心部へのハンドルーターによる孔開け、あるいは穴開けの位置決めについてのお話を。

超重量級のテーブル制作途上、
３×６(尺)サイズの天板で、厚みも50mmを越えると、比重1.0 とした場合、天板だけで90Kgほどにもなります。
こんな重量級の天板など、運送業者は顰めっ面して睨み付けるは必然で、制作者の私だっていやです。

なので、天板は２分割し、設置場所への搬入後、結合させることに。
そうしたケースに適合させる専用金具も市場から調達できます。
画像右がその〈天板連結金具〉

Cyndi Lauper Girls Just Wanna Have FAREWELL TOUR　於：日本武道館

80年代半ばからポップ・ロックシーンに強烈な足跡を残し、そして40数年を経て今、日本武道館のステージに立つ姿は衰えを見せるどころか、あの4オクターブの声域とパワフルなパフォーマンスは健在で、6年ぶりのLIVEを待ち望んでいたファンにその輝きからの驚きと安堵とエキセントリックな叫喚の渦を巻き起こすに十分な迫力のLIVEでした。

デビュー以来、この日本武道館での単独公演は女性歌手としては最多の15回を数えるシンディ・ローパーですが、今回はフェアウェル ツアーと銘打った、最後のLIVE。

バンドメンバーはリードギター（女性）、ベースギター、キーボード（女性）、ドラムス、パーカッション（女性）の5人編成に、バックコーラスが2人という、思いの外、小編成。

ステージ登場を今や遅しと待ち望む大歓声の中、ステージバックからの照明にシンディのシルエットが浮かび上がり、同時にステージ側から観客席に向かってレインボーカラーの紙吹雪が放たれ、最初の演奏が始まります。

リズムを刻むベース音から始まる曲は〈She Bop〉
ファンであれば誰もが知る性的な隠喩を含む女の子のちょっと生意気な歌詞を持つ曲ですが、1st.アルバム〈She’s So Unusual〉からシングルカットされ、超有名な〈Girls Just Want to Have Fun〉、〈Time After Time〉とともに、ビルボード3週連続でTop5に入るという人気曲でもあり、これを最初に持って来たシンディの挑発にほくそ笑んだファンも多いのでは…。
そして休む間もなく2曲目、〈The Goonies ‘R’ Good Enough〉へと続く。

今回のセットはアンコールを含め16曲ですが、全体を通してシンディのこれまでのキャリアの総決算のように、各時代の名曲が散りばめられていましたが、バックのLEDスクリーンには、それぞれの時代背景から彼女自身の人生や社会事象などが優れた編集により投影され、こうしたビジュアル効果が歌を盛り上げる演出で素晴らしかったです。

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終盤に入り、観客に唱和とスマホのLEDライト点灯を求め、左右にゆっくりと揺れるキャンドル効果を背景に、静かに…、力強く…〈Time After Time〉のバラードが観客席の唱和とともに流れていくのでした。

日々、鉋屑にまみれ、木工家具を基軸としたモノ作りに勤しむ私でも、柄にも無く、時にはふと立ち止まり鉋掛けの手を休め、自戒の時を送ることもあります。
木材工芸のスピリッツ（≒ Fine Woodworking）を失ってしまうようであれば、木工する意味を見出せなくなってしまうのでは無いのか、などと…😓

先月は豊田市美術館での大規模な『生誕120年 人間国宝 黒田辰秋 木と漆と螺鈿の旅』を拝観し、木工を志す初発の意志の再確認となったのでしたが…、

木を削り、繋ぎ、組み…、何らかの形にすれば、ただそれだけで一定の小っちゃな充足感を得ることもできてしまうという、モノ作りという生業に避けがたいある種の（勘違いな）魔力に囚われてしまいかねない日々への自戒を迫るものでもあったのです。

またこれまでも幾度か書き記してきたことですが、
工芸とは、と問われた時…、生を受けて以降、野山で遊び惚けた子供時代、手や身体に体得されてきた感性、あるいは学業や読書、そして音楽やアートに触れる中から育まれた教養などから創出される作り手の美意識というものを、自然界の素材を借り、体現させるものという自分なりの定義付けがあります。

もちろん、その手法、方法論、用いる道具などは当然にもその素材によって異なってきますし、完成度の高さを求めるのであれば、その分野の専門的な教育訓練や日々の熟練が要求されます。

したがって、こうした工芸に携わる者にとり、素材横断的にこれを為すというのは決して容易では無いばかりか、火傷をしてしまう怖れさえあり、安易にすべきことでは無いという思いは強いものがあります。

十字架を作るのは初めて。

「神は死んだ」としたニーチェに依るまでもなく、近代という時代精神は神による世界支配を超克するものでしたが、戦後80年の現在、その近代的精神そのものにさえ疑いの眼を向けられ、ついにはファシストの使いであるかのようなトランピズムの横行で世界は混沌の渦の中で喘ぐ状態に…。

しかし如何に時代が変遷しようと、人々が救いを求め、寄る辺を求め、世俗を超絶した何者かに帰依しようと考えるのは、ある種、人間の普遍的な姿の1つであることに疑いは無いでしょう。
混迷する時代に翻弄される現代人にしてみれば、なおのことなのかも知れません。

私のような近代主義で凝り固まった寄る辺なき無神論者の孤独の魂は、はてどこへ・・・。

戯れ言はともかく、十字架のお話です。

相欠きが一般的な十字架

一般には、ただ縦、横の部材を直交させるため、〈相欠き〉にて構成するものが多いようです

（右は「十字架　木製」で画像検索した結果です）。

ただ私が作るのであれば、それじゃつまらないだろうと、縦横、それぞれの断面を〈兜巾〉に面取りし、この状態で交叉させようと考えたのです。

面取りによる立体感が生まれ、ここに光があたれば陰影を生じ、豊かな造形美が生まれますからね。

ただ、この〈兜巾面〉での直交ですが、〈兜巾組〉と呼ばれ、建具や在来構法の建築などで使われることもありますが、その仕口加工は簡単ではありません。
なぜなら、幅の1/2づつを面取りするのが兜巾であり、その結果、面腰による〈十字相欠き〉のような平面は残りません。
平面が残らないということは、相欠きという構造にはなりませんが、兜巾組はこのあり得ない組手を可能ならしむる裏技があるというわけです。

横浜の郊外に佇む美しい教会に納めた〈講壇〉。
まずはこのような高貴な仕事の機会を与えてくださったYキリスト教教会には深い感謝を！

以前、これより少し大振りの講壇を京都の教会に納入しましたが、その時に用いた材種と同じマホガニー材によるものです。
嘘偽りの無い、真正マホガニー材。

本格的にマホガニーを使うのは久々でしたが、あらためてこの樹種の素晴らしさを再確認されつつの制作工程でした。

細部加工において破綻しがちな木材加工ですが、材の物理的安定性が高く、靱性、剛性も高いマホガニーですので、そのような懸念からは自由で、また南洋材などに観られる、切削工程で弾き出されるオガ粉による刺激的な臭気も無く、快適な加工工程であったことは言うまでもありません。

ただ今回はともかく予算が大変厳しく、材料代に機械設備運用経費を載っけただけのような契約でしたが、一切の手抜きもせず、精一杯作らせていただきました。
何せ、教会における調度品の中にあっても最重要なものの1つの〈講壇〉でしょうから、最善を尽くすのは当然ではあるでしょう。

教会への納品、設置

教会の講堂は100名を超える信者が集えるほどの広さがあり、この舞台にしっかりと鎮座させてもらいました。

制作依頼していただいた牧師らからもその出来具合には過分なお褒めの言葉を頂き、苦労も報われたといったところ。

欧米の木工クラフト家具には、ダブテールによるホゾ接合を見掛けることは比較的多いようです。

私も含め、日本の木工では、多用されることは無いと思われます。

その理由を考えますと、加工合理性の判断がまずあるでしょう。
ホゾ加工は比較的容易で、接合度も、嵌め合わせが杜撰でなければ、強度を出せます。

他方、アリの場合、メス側はホゾ加工と異なり、丸ノコ傾斜板での加工はできず、ルーター盤、ハンドルーターなどに依りますので、こちらは容易ではありません。

また、アリの嵌め合いでは、相当程度の高い精度が要求されます。
この精度が必要なレベルに無いと正しく組むことはできません。

嵌め合わせがキツ過ぎれば、オス･メスを組む工程で破断を招くでしょうし、
緩すぎれば、接合度は大きく劣り、胴付きも隙間が空いてしまうことになります。

こうして、ホゾの設計においては、2つの特性を良く理解し、それぞれ個別具体的な対象にもっともふさわしい技法を選択する事になります。

さて、今回紹介する事例ですが、これは間口4尺のキャビネットのベース部分になります。

高さ、わずか5寸ほどの脚に、1.5寸幅の幕板（前後はなだらかな円弧状）を四方に廻し、構造体とするものです、

この脚部と幕板んお接合のホゾを今回はアリとしました。